世人喜用打油诗“杜鹃不鸣”来比喻日本战国末期叱咤风云的3位伟人，即织田信长，丰臣秀吉，和德川家康。杜鹃不鸣，如之耐何？信长果敢且雷厉风行：“杀之。”秀吉聪明而务实：“逗之啼。”而家康的回答却显得些许无聊：“待之啼”。而纵观3人之功业：织田信长，以暴风骤雨般的气势一统天下，而一场本能寺之变使其功败垂成。再看秀吉，耍权弄术辛辣老练，且极具实干精神，仅仅数月便击败叛乱的光秀，在信长之后完成统一大业。而一场庸人自扰，没事找事的文禄庆长之役，使得本已稳固的江山动荡起来（谁让你挑衅中国的，该！）。最后是家康，这个从小历经磨难，不断在困境中忍耐得人，最终成就了关原之战的辉煌，开创了200余年德川幕府的太平盛世。

前几天，借着旅行之机看完了洋洋百万字的《德川家康》，感觉最大的启发，便是一个“忍”字。观其一生，便是不断的隐忍，隐忍，再隐忍。早年做人质时的艰苦，寄人篱下，自然少不了要看人脸色，处处小心忍让。之后好不容易成为大名，而主君信长却逼其杀子。为了巩固政权同时不招致信长的愤怒，他又选择了忍让。小牧长手之战时对秀吉已经取得优势，而为了避免战争的扩大，他又选择隐忍退让，暗中积蓄实力，甘心做一个自己并不怎么看得起的猴子的家臣。几乎在每一个人生的转折点，他都选择了隐忍。有时候，选择屈辱是最明智的选择。在屈辱中，人才能够得到最好的锻炼，在人生的谷底，看事物的眼光才最踏实，深刻。苏轼说：“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”家康就是这样的勇者。忍让，并不带表软弱，而是让自己置于逆境之中，用刻骨铭心之痛来使自己奋发，用最深刻，最锐利的眼睛去审时度势。

杜鹃不鸣，杀之。那么人们永远都无法听见其鸣叫的一天。杜鹃不鸣，逗其鸣，然其鸣非杜鹃之意，则略显谄媚与造作。杜鹃不鸣，待其鸣。虽饱受等待之苦，然一鸣则惊人，流传千古，传为绝唱。这是一种愿者上钩的智慧。许多人不断地报怨生活的不公，命运的多舛。而在这里，我要反问一句，生活真的不公吗，不是。只不过是人们太过浮躁，凡事不知忍耐，轻浮燥进，则必败无疑。人往往对于外物看得很重，而忽视内在。追求利益，浮华。往往只要有机可趁，遍一涌而上，强取豪夺。而最终为蝇头小利而疲于奔命。真正的成功者们，往往在世人追名逐利之时只是在一旁冷冷地观察。等待着最适合的时机出现。所谓“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”者，是大智慧也。

转自:豆瓣